谈新彩山水画创作中的意境 赵中良/文

一、什么是意境
这里我只能简单谈谈自己粗浅的认识和体会。我以为意境是客观事物加上人的思想感情的陶铸，是经过高度的艺术加工处理，表现出来的诗的境界。也就是说意境是艺术品的灵魂，是情和景的有机结合。
众所周知，干余年来，中国山水画发展快，成就大，虽说晋宋以来早期的山水画，群峰排列，水不容泛，人大于山，但却处处注重于神与意境的处理，晋宋时的宋炳的《画山水序》是中国山水画乃至整个中国画的最重要的文献，严格的说，它不是画论，而是玄论。正因为如此它才能体现中国画重精神性和理性的价值意义。中国古代画论从来都不是纯画论，中国古代画史也从来不是纯画史，也皆因于此。文中主要阐述用画的形式把哲理的内容表达出来。这里的哲理内容也就是道。而作山水画，观山水画，也是为了观道，体道。宗炳所说的“嵩华之秀，玄牝之灵。”皆指的是山水画之神， “至于山水，质有而趣灵。”又说“夫以应目会心为理者，类之成巧，则目亦同应，心亦俱会，应会感神，神超理得。”就是说山水画的景致(包括神和形)，应于目会于心，而上升为“理”。如果画得巧妙，则观画者，在画面上看到的和理解到的，亦和作画者相通(同应、同会)， “应目”、 “会心”都感通于由山水所托之神，作画者和观画者的精神都可以超脱于尘浊之外，是因为感通于画上的山水之神，只有如此，才能起到“观道”的作用，所以说写山水要写山水之神。
中国山水画发展之快，成绩之大，这与我门美丽的河山是不可分割的。我们中国人向来把“江山”、 “河山”、“山水”作为祖国荣耀的象征。岳飞的“还我河山”、毛泽东同志的“江山如此多娇”，这里“河山”和“江山”分别所指祖国的疆土和祖国。我们在山水画中所描绘的树、石、云、水，一草一木，其主要宗旨我认为都在于歌颂和美化祖国，把爱祖国、爱人民的感情感染给广大人民群众。
人们的日常生活中，无时无处不存在着艺术，艺术从生活中来，毛泽东同志谈生活与艺术的关系说：生活是艺术唯一的源泉，是现实生活的反映，但艺术作品中所反映的生活，应当比实际的生活更高、更典型、更理想。这就是说艺术本身要求对生活进行高度集中)和概括，要求典型化、理想化，从而创作出比现实生活更美好、更理想的艺[本文未完，请阅读下面彩页]
彩页1
彩图2