从王安维陶瓷艺术说开去

因为采访王安维老师的时候临近傍晚，所以视频拍的很短加上学校里面嘈杂的声音于是我就将原视频的声音给屏蔽了，在替换声音的时候我是这样进行选择的。
首先我选择了钢琴曲，但是配合这段视频很不合适。陶瓷是中华的国粹，是文明的载体，是华夏子孙的一个特定的心理情愫。陶瓷本身就是一种语言，而景德镇陶瓷就是这门语言中的正统，我们需要看到当代陶瓷百花齐放，但是也不应该否定景德镇陶瓷千年来的这种特定的画面、题材、色彩。我个人觉得她们正是景德镇陶瓷语言的基本。
粉彩、青花、古彩、古代的人物画、仕女画、婴戏画、花鸟风景画以及特定的图腾、图案等等，这些融入了一千年的中华文明的积淀却在为很多新兴人物所唾弃。而我说，那些没有语言基底，或者说借用其他文明来成为基底的陶瓷门派往往是不会永久的。
后来我决定用古筝，可是那一首曲子适合呢？平湖秋月？还是高山流水，最终我定了高山流水。王安维是一才，一傲才，艺术家没脾气，没傲气，怎能画的大气。咋一眼看王安维的作品，却有他父亲王隆夫的影子在里面，可是王安维拿得出他自己的风格，诗词、佛教、钟馗这三个系列无不融入了王安维学院派的修为和王隆夫世家的嫡传。蒙住署名，我一猜就知道是王安维的。这些世家子弟戴玉梅、王安维等在市面上流转的作品很少也印证了他们对作品的认真态度和对收藏市场群体一种个人的优先选择。这何尝不是一种高度的自信和以及将自己作品比作子女一样，需要给他们找到好的归宿。了了亭·李申盛/文

视频拍的很仓促，请读者见谅。

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