南河外古窑边

  郑云云，江西日报首席记者（首任）、江西省社科院“景德镇学”研究中心研究员、江西省工艺美术大师、北京华夏艺术研究院特级画师、江西画院、南昌画院特聘画家，中国作家协会会员、中国散文学会理事、江西省作家协会常务理事。
  我每天早晚要过南河，去官庄的作坊。在湖田桥上四个季节里来来回回，走了快一年。桥西，是热闹的城区；桥东，是零乱的村庄。这一带原来叫作三宝篷，三宝篷在景德镇，只是一个大的地理概念，包涵了湖田桥以东的乡村区域。现在的人，省略后面一个字，把这一带叫做三宝。我曾胡乱地猜测，三宝在从前，是不是就指瓷石，釉果和水碓？这三样曾经是三宝篷百姓世世代代安身立命的组合，而无论是采石制釉和在水碓旁碾石炼泥，都离不开简陋却可栖身的篷屋。桥东山多，水多，古时景德镇的人们便发明了用水碓碾瓷石，因此这儿处处可见用竹篾和泥在水边搭建的篷屋。三宝篷的地名是如此得来的吗？即便是今天，进到三宝篷的腹地，这三样仍在间歇地运作，不种田时做点瓷土釉果，仍是当地农民添补家用的活计。
  我的新家，就安在桥东杨梅亭村箬竹坞的山下，离湖田古窑不足两里，离杨梅亭古窑直线距离不到半里地吧。
  那一年陈君带我去看杨梅亭古窑。穿过村落，来到一片土坡。土坡上是一块块菜地，菜地的护坡用的是大大小小废弃的匣钵和碎瓷片。陈君说，这些匣钵和瓷片，可是远到唐代之前啊。
我张大了嘴，说不出话。
古窑早就塌陷了，成了农民的菜地。我在四周的地边上，捡拾着盛唐遗落的瓷片。
  那是我第一次被景德镇的深厚所震撼，零距离地感受着景德镇往昔的历史和被人遗忘的故事。

  其实，据考古发掘，景德镇五代时已有杨梅亭、石虎湾、黄泥头等古窑开始生产白瓷。杨梅亭古窑的遗物堆积层在农舍后山坡的断面上，一堆堆黏牢迭结的瓷碗，有的是青釉瓷，有的是白釉瓷，专家测试结果是白釉的质量明显优于青釉。这是南方          目前已发现的烧造白瓷最早的窑址，用现代科技手段检测，青釉色润偏灰绿，白釉色润纯正，洁白度达70 度。杨梅亭等窑白瓷的成功烧造，对宋代景德镇青白釉瓷的产生奠定了重要基础。在我搬来箬竹坞之后不久，杨梅亭古窑遗址开始被修建成旅游景点。
  在我查阅过有关景德镇的文本资料中，杨梅亭的介绍都十分简略。毕竟不过是一座古窑，何时兴起，何时消失，无关历史大局。只有我这样的闲人，才会对它当年的存在，对依赖它生存的人们感到兴趣吧？没事时我常在周边村里闲转，听老人们说古，渐渐地，它们一点点被我拼凑成完整的传说。
  坊间相传，唐朝末年，有一陈姓工匠,河北曲阳人氏.原在河北定州定窑做窑工，手艺极好，烧造配釉样样精通，受窑主十分依重。可偏又时逢乱世，黄巢举旗起义，官军镇压，中原从此不得安宁。陈家十几口人死于战火和瘟疫，最后只剩下他与小儿子两人。窑毁了，父子两人没有别的着落，除了烧窑的手艺，也不会田地里的营生。实在没法，两人只好一路逃难求乞，过了长江往饶州府浮梁境内的昌南而来。原来这定州窑自唐以来就有南北商人不断来往贩瓷，姓陈的工匠平时也常听人说起江南饶州昌南瓷造业如何盛起，自忖北方是兵家相争之地，南方相对安定一些，这昌南也以瓷造为业，也许能有自己和儿子的活路。
  陈家父子历尽艰难, 最后沿着徵州驿道翻山越岭进入浮梁.这时有人见他父子可怜，便介绍说,南河不远有个地方叫杨梅亭,那儿有一小小窑场,男主人刚刚因病而殆,一家子正没个主意,如果你们真像自己说的那样有手艺，不妨去那儿试试.
  这南河是昌江最大的支流，南          河流域瓷土丰厚，水流湍急，为水碓碾碎瓷土和淘洗炼泥带来便利，因此这一带沿途都是粉碎瓷石的水碓。陈氏父子是从北方来的，因此看着十分稀罕。陈工匠便对儿子说，这里真是个做瓷器的好地方，如果能留下来，好好干，没准可以干出个自己的窑场来。
  这陈氏父子后来在杨梅亭如鱼得水，在窑场里做了大小把桩师傅。
  在昌南，把桩师傅是窑场的灵魂，一窑瓷器如何装烧，火候高低如何分段掌握，烧出瓷器是润是涩，都能考验出把桩师傅的水准。更重要的是，这原来烧造青瓷的窑场，开始烧造出了白瓷。一传十，十传百，这一带的窑场主都来讨教白瓷的釉方。这陈氏父子都有北方人的豪爽，加上他们感谢昌南人的相留让自己有了归宿，也乐意将自己烧造白瓷的技术和釉方传授给当地人。

  物换星移，又是几代人过去了。到了宋朝年间，这杨梅亭的窑场渐渐不再被人记起。而离杨梅亭不远的湖田一带，此时已是民间窑场遍地开花,家家能烧一种似青似白的瓷，后人叫它们青白瓷，又叫影青瓷。昌南湖田因了这种青白瓷而名声大振……
  我将传说的碎片揉进想像,离真实会有多远？但我相信千百年前在古窑边劳作生活过的人们，他们的汗水，泪水，还有欢笑，都是真实的，古窑边留下那些往昔的回响。那一年拾宝般从杨梅亭古窑边的菜地里捧回几片白瓷，却没能想到有一天，我会来到杨梅亭古窑边租下一小块地，搭一个小院，盖一幢屋，屋后有山，屋前有溪。沾着古窑的地气,开始为瓷而劳作。就像一个梦。
  梦太完美，便会心怀惴惴。在箬竹坞的第一个春天，一连下了十多天暴雨，屋前小溪涨成山洪，一夜之间大水席卷泥石冲进小院，从门窗缝隙冲进屋里……大水退后，清扫庭院，清掏水井，才懂得了山居虽美，也有它的难处，反倒释然。从前去采访过的老陶院，就在桥西，现在仍是景德镇陶瓷学院的一个学区。新的陶院建到荞麦岭去了，离城很远，当然地儿大，也气派，可是老陶院与我却是更亲切。好多年前，我作为省报记者来陶院采访，就在艺术系的作坊里，画了一个青花瓶，那是我真正的第一件瓷，比起04年我到秦家窑场画瓷还早许多，那个青花瓶，还摆在我的书房里。芦花与蜻蜓，因为用笔太涩，蜻蜓的翅膀只烧出了半边。

  就像那时我的生存状态，已不甘心一生都被社会和人为的层层茧丝包裹，咬破了蛹想飞，却只能在不明的水面低徊。
  三宝篷一带，其实住着不少像我一样的人。我的朋友玉，从日本留学回来，也在不远的湖田村买下一个院落，在院里自己盖起一片灰砖木椽的作坊，拉坯、利坯、施釉、画坯和烧窑，所有制瓷的家什一应齐全。为此她倾其所有，不惜背上债务。她的作坊让我羡慕极了，也佩服她一人居然能够独立撑起这一切繁琐的事情。我的院太小，没法像她一样再建一座窑坊。而我在官庄，还是因陋就简，利用民间的原生态。
  玉研究吉州古窑，是承继家传的。父亲刘老是省博物馆里有名的考古学家，对吉州窑工艺的发掘研究有很大的贡献。她在日本的博士论文研究方向便与此相关。二十年前我采访过刘老，那时他带着一位日本女学生，那学生每日清晨都起得很早，在刘老简陋的窑坊里做功课：一笔笔极其认真地描绘青花的图案。那回的采访让我倍觉尴尬：一位普通的日本女生，对景德镇的喜欢和了解却远超出我这生活在江西的文化记者。当时我许下狠愿：有一天，我会一头扎进景德镇，绝不能输给一位热爱中国瓷文化的日本女人。
  我也不知道，那次的许愿是不是就成为我来景德镇的最初动机？
  玉的作坊比她父亲当年的条件好多了，刘老喜欢跟着女儿住在景德镇，在女儿的作坊里，他玩着自己的活：用几种泥料的混合配方，和一些类似吉州窑的瓷土，以酷似吉州窑的瓷绘风格，做一些现代的壁挂。最初见到那些作品，我以为是玉做的，她却笑着说，是老爸童心未泯。
  远在卢陵的吉州窑，因为取的是河洲土，远不如景德镇的瓷泥细腻温润，却别有一番味道。玉和她爸，仿制的吉州窑瓷，几乎可乱真。
  玉认真地做着恢复吉州窑传统工艺的研究。她仿制的吉州窑鹿纹罐、鹧鸪斑釉斗笠碗、木叶黑釉碟，真把我看呆了。

  从三宝篷往深处再走四五里, 有一个远近闻名的去处.一位叫李见深的旅加、旅美有识之士，原籍景德镇，十几年前在一个叫四家里的村庄买下几幢农宅，那几幢用土墙、木头建起来的老房子，有着“干打垒”筑成的土院墙，一条清澈见底的小溪从院子里穿过。李先生将一切保持原状,又花了好几年的时间,将它们一步步扩展改造成老式农宅似的陶瓷作坊院落，李先生恢复了中国传统原生态的陶瓷生产场景，屋内的陈设也是村民们从前一直使用着的生产、生活器具。每天，近10 名工匠在这里用最原始的方法生产陶瓷和制陶工具。
  这个地方现在成为著名的“三宝国际陶艺村”。每年都有各种肤色的“老外”陶艺家，来陶艺村里创作、交流、访问。我有朋友自远方来，也常带他们到这儿的餐馆用餐，在品尝乡间风味的小吃同时，欣赏着古老的陶艺。比起一个个陶瓷贸易市场，比起满大街铺天盖地缺乏创意的陶瓷产品，三宝国际陶艺村这样的文化创意，才是蕴藏了景德镇陶瓷文化的历史精髓啊！
  其实,景德镇有很多这样“压箱底”的山水，可惜政府太近视，西郊北郊，一块块的好山好水，都被开发商们不负责任地胡乱开发掉了。真心祈祷有一天，会有高人来到三宝，指点人们将这里的山水与古老的瓷文化完美地结合, 让它们成为景德镇最富于历史底蕴的宝地福地。